香港中文大学崇基书院毕业典礼演讲, 2009年12月10日
单维人
我长期旅居海外或在国内工作，故我以前的演讲都是用英文或普通话。我虽然是土生土长的香港人，但今日要用广东话演讲，还是有一点的难度。无疑我若向梁院长请求，他一定会允许我今日用英文发言，但当我得悉广东话是崇基毕业典礼的传统语言，我就觉得我必须用广东话发言。这里有一个深层的意义，也是我要向同学们传达的一个讯息，就是人必须专重传统。无论是十八世纪西方的启蒙运动，或是二十世纪中国的五四运动，历史都证明全盘否定自己的传统是人类社会做不到的。
传统是文化内涵的容器，也是文化传承的载体，尊重传统并不等於守旧 ,反动，也不等於拦阻创新，根植於传统反而令人更能诠释其人生的何去何从，也能让人更有信心面对不稳定的未来。
过去的一年是全球相当动荡的一年，马兆良校董建议我讲一些这一年来对世界时局的观感。我不是时事评论员，只希望我所分享的观感能为同学们带来一点启发丶一点勉励。
我虽与同学们素未谋面，但既蒙邀参加这毕业典礼，这是我作为香港人应做的义务。我的这一代人，代表香港的过去，而你们是代表香港的未来，所以我应该对你们表示支持与关怀，每一代人都有他们面对的挑战，也有他们历史性的机遇。
我代表的这一代生於二战之後，亦即战後婴儿潮，我们见证了新中国的成立，韩战，冷战， 越战，文革， 是一个风雨飘摇的年代，但那年代也是个遍地机会的年代，我们见证了赤手空拳的难民潮，凭他们的血与汗，把香港由匮乏带进小康，进而创造出经济的奇绩丶骄人的财富，建造了香港这一个超高效率的社会。
你们这一代出生的时候，中国已进入改革开放的时期，你们见证了香港回归祖国，平稳过度，你们所成长的香港已是一个稳定的社会，一个高度发达的市场经济，但这个香港是一个非常成熟拥挤的市场，与我们那一代遍地机会的情况大相径庭，当然你们可以去大陆发展，我也鼓励你们多与大陆交流，但毕竟那不是你土生土长的地方，社会资源总不及当地人，我相当体谅你们的困扰。
你们能考进中大，又在此接受了良好的教育，你们是香港的精英，香港的未来如何，还取决於你们的未来如何，而你们的未来如何又是取决於你们的内心是如何。 祟基是一所基督教的学院，故我今日的发言会多引用圣经的话语，旧约圣经箴言四章23节说 : 「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出」，所以今日我关心的，还不止是你们短期就业等问题，而是你们的内心世界是如何的一个内心世界。
在香港这样一个高度商业的社会，要保持自己心灵的纯洁和正直，确是有如逆水行舟，商业的确是能污染人心，霸占人心，腐蚀人心的，所以圣经启示录18章13节讲，地上商人所贩卖的不止是金银珠宝，最後还有人的灵魂（人口希腊原文the souls of men）。从去年次按引发的全球金融危机到上星期我在伦敦看见银行从业者坚持要瓜分50亿英磅为花红，而为挽救他们就业的银行，英国每个家庭都已背上了5 千5百英磅的债务，商业对人心灵的腐蚀昭然若揭。
然而我们今日逃脱不了活在这种商业挂帅的社会，今日全球价值趋於一体化，「经济发展」，「物质繁荣」，「生财创富」，「尽情消费」已被全球化成为压倒性，垄断性的价值观，成为衡量个人或社会一切事物或行为的准则，在这种价值观下人被定性为「经济人」，市场的力量把「经济人」的逻辑渗透人的思想，塑造人的行为取向，在这「经济人」逻辑提供的合理化之下，人不断扩张个人的经济利益，漠视道德，漠视社会正义，道德的界限日趋模糊，导致最後道德底线失守。这样的社会能产生许多经济巨人，他们却是道德侏儒。
今日社会各行各业里，最吸引年青人的莫过於金融行业，年青人个个都话想去ibank返工，金融业的独大，令已无道德制约的金融行业过度发展，其存在已经不是为整体经济服务，而只是为增加其本身的经济利益。甚至乎可谓喧宾夺主，令整体经济为金融业服务。华尔街的威力已能为全球带来巨大的灾难。
哈佛大学两年前的统计，应届毕业生男生58%，女生42%。毕业後第一份工是在金融业。多少有可能成为优秀科学家，优秀文学家的年青人，都往华尔街拜金去了，这是我们时代的悲剧。
观察这一年发生的事情，我想起60年代一本书，作者为Herbert Marcuse，书名为One-dimensional Man，此书虽写於半世纪前，却准确地预言到今日社会的光景，Marcuse之所谓单维人 (one-dimensional Man) 乃指先进的工业社会，通过科技丶媒体及行政，强势的价值观将人征服，将人同化，呌人失去自主批判的能力，失去对自己存在更高境界的想像。
用今日香港的语言，就是将人变得现实，坊间常闻有言香港是一个好现实的社会，现实，其实就是你存在的空间被收窄，直至你屈服於强势的价值观下，今日香港就是这样的一个现实社会，而这强势的价值观就是今日所谓的「中环价值」。
极权主义的社会，能将人性消磨，靠高压，靠暴力为手段，同样，资本主义的社会也能将人性消磨，其手段乃将人单维化，强权之运作容易引起受害人群之反弹，而单维化之运作，却是令人沉迷，在不知不觉中被去人性化(dehumanized)。
我虽然多年从商，但我无放弃我的理想主义，我的内心世界是与「中环价值」，时常芧盾丶斗争丶抗衡的，我可以说我的内心世界是一个多维的空间，这多维的空间，保证我能有一个多元丶平衡的人生。
那你们会问我，如何才能培养出这样一个多维的内心世界，首先我们要认识，人是如何多维的，这还是要回到圣经的话，帖撒罗尼迦前书五章第23节告诉我们人是有三部份的──灵丶魂丶体。
人的内心世界有灵与魂两部份，人的魂就是人的自我，其构成乃人的知性(intellect), 亦即人的思想丶情感和意志。
要培养人的知性，人必须读书，你们今日大学毕业并不表示你们已读完书，反而我希望大学是启发了你们对读书的爱好，我今日仍然爱读书，我读科学文献仍是津津有味，我也读文学，历史，社会科学的书。除此我亦天天读报，我近年在英国时间较多，我在伦敦很享受的就是读报，我会每日读几份报纸，这不是看它们怎样报导同样的新闻，而是读它们的评论，英国每份报纸都有很清晰的意识形态立场，Guardian是左翼的自由派，Telegraph是右翼的保守派，Times是温和的右派，Independent是较中间路线的，不止是政经大事，就是连名人的讣闻和生平，不同的报纸也有不同的观点，盖棺定论，各自表述。
无论你们主修的是那一个专业，我鼓励你们多读你们主修科目以外的书。我虽然在大学里是主修工程和生命科学，我今日还是不断为自己在文史哲方面补课。 我以为读人文学科 (humanities) 尤为重要，这虽不是灌输专业的知识， 却是把人照亮， 让人明白人的所是。
除读书之外，人须要时常反思，他的知性才活跃丰富。学而不思则罔，东方的教育，过份着重应试，缺乏培养学生独立思考的能力，包括推理，分析，综合，比较，判断等能力。为此，多与别人讨论问题是有益的，所以我鼓励你们结识一些较intellectual的朋友，与朋友吃喝玩乐无可厚非，但与朋友谈论有知性内涵的话题，是丰富人生所必备的。
我又鼓励你们参加多些文化活动，香港各所大专院校，向外开放的文化活动仍是不少的，譬如港大人文讲座，是一个很好的资源，十月时，着名导演李安，就在陆佑堂作了一次讲座，席无虚设。
人的情感也是需要培养的，现实会令人冷酷，理性会令人冷漠，人是感情的动物，人需要爱 − 人需要被爱，人也需要付出爱，从爱你身边的亲人，扩大到对社会弱势群体的爱心。还有，人需要培养与别人通情共感的能力(empathy)，这与今日管理学里所讲的情商 (EQ) 有点类似，亦即能进到别人的感觉里。有如圣经所言，与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哀哭，我在社会里多年，发现头脑绝不是人成功的唯一因素，情商的高或低，至为关键。
再回到我刚才说的话，读人文学科的另一好处，尤其是读文学，是培养人感性的发育。
至於人的意志，是需要磨练的，今日的年青人意志大都薄弱，负不起重担,经不起挫折。前日报纸报导两名港大校外课程荣获奖学金到澳洲进修的学生，其一因母亲不在，每日放学後由两点到十一点上班，返家後才温习功课。如此完成中学和大学的学业，这就是意志，这就是毅力。今日大陆有一术语称职埸内有些人为草莓族，即指那些外表光鲜亮丽，质地却软棉无力，遇压就抵不住变成一团稀泥的人。用广东方言说，人要「挨得」就必须培养坚强的意志。
人的内心世界除了人的魂还有人的灵， 灵是令人能与神交通的器官，人需要与神有交通，如藉祈祷丶灵修丶祟拜，在这交通中，神就把衪那圣洁丶公义与慈爱的属性传输到人里，成为人的美德，所以人与神的沟通是高尚道德的泉源，是抵抗诱感力量的供应站。理性与灵性，属两个不同的境界，在 一个多维的内心世界里，二者不但可以兼容并包，并且可以相辅相成。2006年哈佛大学课程改革委员会提出建议在哈佛大学本科生课程里，加入一门 「理性与信仰」的必修课，无论个人在这问题上最终的结论如何，信仰是每个青年人成长过程中应该思考的问题。
同学们， 我希望你们在人生的路程上，时时关注你们的内心世界，保守你的心，不要随波逐流，让时下强势的价值观把你征服。我盼望你们一生有一个多维的内心世界。一个活泼多姿多彩的内心世界。这是一个灿烂人生的基础。
最後, 我祝你们人生美满，前程锦绣 。愿神祝福你们。